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车不能自言我是车，屋不能自我是屋，都是通过人们的主观认识才了解其存在的，“法不自起故”。“由分别心遂有一切法”，“以分别成立诸法”。“彼法如有，须有彼法之分别，彼法如无，则决无彼法之分别，故法之有无与... 此三属内宗小乘的实有论 ④胜义有。有终结的实在，有真体。 ⑤真性有。有真性。 ⑥自体有。有染净一切诸法所依托处的本体。 此属大乘唯识和内部各宗派，如宁玛派、萨迦、噶举、觉囊等承认有真如，如来藏、...
不详
|五明研究|
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得不到任何事物。
为什么说一切诸法在胜义中是空性，就是这个道理。最终都成了空性，并不像内外的实事宗认为的那样，胜义中还有无分微尘、依他起识或者外道说的神我、自性等。这一类叫实事宗。他们心里一直执著...返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十九）
离一多因
并非观察因和果，而是观察诸法自体的正理。
比如一个碗，不是对它的因或果作观察，而是对当下显现的碗的体性作观察。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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彼变此……一切如意神通，无不自在。（怎么示现怎么变都可以，变十个头、百个头、千个头都可以，现什么样的身都行）。
九、法自在：就是得到了无碍辩才，在一切诸法中能广演无量...时时乃出。今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。
“如来以无尽大悲矜哀三界”，就是像《普贤行愿品》所说，“诸佛如来以大悲心而为体故”，恒时饶益众生，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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